许子根吁以耐心信心爱心‧各族包容存异求同

  2020-08-06 点击量: 699 点赞701

许子根吁以耐心信心爱心‧各族包容存异求同(吉隆坡)首相署部长丹斯里许子根表示,在现实的政经文教里,人民必须要有耐心、信心及爱心,才能在多元社会内互相包容,存异求同。他指出,近一年来,在官方场合尤其是首相拿督斯里纳吉就时常提到,一个马来西亚概念中最重要的字眼就是包容及存异求同,这肯定了马来西亚的多元性。“包容是存异求同的基本原则,首相常提到我们不只要容忍,而是应该提昇到接受及包容,同时更进一步地欣赏彼此间的差异,还应该要同欢共庆这个多元性。作为政策,政府在新经济模式的3大部份中,其中一个就是社会文化的包容。”把多元性化为最强优势许子根今日(週六,7月17日)为华研与华总马来西亚思想兴革协调委员会联办的“迈向包容的马来西亚华人社会”学术研讨会主持开幕时说,从学术观点来谈此课题时,它会是一个客观及冷静的分析,它将会提供很多很好的意见。他强调,不只是各族之间,即使是一个族群内也有多元化包括华社,他们在血统上是华人,但由于宗教、历史背景或区域不同,彼此之间还是有差异。“多元性是马来西亚经济文化的特色及优势,因此,第10马来西亚计划第2项策略,就是如何把大马多元性化为国际舞台优势。我们不要把多元性当作阻力、累赘或是矛盾的根源,反而是将它化为最强的优势。”吁华社包容心胸看大马主办单位联合主席陈忠登表示,多元的种族与文化,不单是指国家拥有巫裔、印裔及华裔这3大种族单元,其实每个所谓的种族群体也是多元化。因此,他深信这个研讨会的主题,有关建立包容社会是非常重要。他说,华社应该以开放、广阔与包容的心胸来看华人群体,以同样的心态看整个马来西亚,因为这关係到“我们是谁”的“身份”问题。“包容是一种思想模式、心态及习惯,它反映我们如何处理不熟悉、不相同的文化与看法,一个对其他文化开放的心态在全球化的21世纪非常重要。因此,为着和谐与进步,让我们建立一个开放与包容品质的社会。”极端主义有碍1个大马华总会长丹斯里方天兴表示,没有人会反对一个马来西亚理念,但必须无奈的坦承,这个宏愿并非可以一蹴而成,不可能来得理所当然。相反的,在不同种族的情意结,加上一些极端主义的从中作梗,已经成为一股无形或有形的阻力。华社团结才有希望保障“事实摆在眼前,在大马多元国情现实下,非常遗憾的,时至今日,抱持着极端种族主义者包括一些政要和组织,仍然还有市场,并不时通过有心人的鼓动和煽动,企图从中谋取私利。”他指出,在华裔人口比率不断下降的今日,华社应该把注意力放在本身的族群,不论是来自甚幺背景或源流,都应该建立起更包容、更融洽与更团结的血缘关係。他认为,基于本是同根生,华人可以谅解和亲善来化解误解与疏离,可以交流和沟通来促进联繫与默契,通过异中求同、同中求强,进而朝向族群的团结。“如果是以族群在本邦的未来作角度,现实将告诉我们,华社不能再分彼此,必须团结一致才有更大的希望和保障。在谈到华社团结时,并不意味我们失去宏观的视角与目标,或无视多元的国情,反而是通过族群的团结,再扩大到全民和谐与大团结,这符合整体国情。”华人对中国仍有情意结新加坡国立大学特级教授王赓武教授坦言,许多海外华人至今还是保留着对中国的情意结,而中国崛起为世界经济主体之一,它将会如何影响着马来西亚华社朝向一个马来西亚理念,目前还是言之过早,惟相信不会在这一两年内看到效果。他指出,目前全球约有4500万名海外华人,综观东南亚国家华人社会,除了马来西亚、新加坡及汶莱,其他国家具有华人血统的人都已没有华人的身份,比如在印尼及泰国,当地华族没有华人的身份。中国因素一直保存在族群内。他週六为“迈向包容的马来西亚华人社会”发表主题演说时透露,他曾经以A、B、C3个群体将马来西亚华人区分,即A是中国本土的华人、B是内向于自我社群与文化的华人及C是希望成为效忠马来西亚的华人。不过,这种区分现在已经不同。效忠大马华人日益增他说,经过半个世纪,老一辈A群华人不复存在,原具有庞大数目的B群华人减少,而C群华人日益增多,但与过去具有根本的差别。以前,它涵盖大部份具有西方思想的多元化理想者,现在华人后裔不管是曾在国小或华小,甚至是独中的学生,他们已经完全过着马来西亚人的生活。“他们培育新一代的领袖,融会贯通所学是政治觉醒的男女。我们现在可以识别出这些年轻积极份子,他们完全以马来西亚人的身份活动,甚至可以自认是新的群体,即D群――华人身份是其次,突出鲜明文化表述。”‧2010.07.17

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